第98章
如此种种,人族食物来源比以前有保障多了,自然也就不用担心过冬的粮食问题。
只是食物多了问题也来了,那以绳打结的方式来记录库存的症结便出现了,不适应形势发展嘛。他便创造书契以简单的符号来记录,这些符号看似简单却稍作变化就可表示不同的意思,大大方便了人族记事。
凡此种种,也不知有多少教化之事要解决。连女娲见了都禁不住心生不满道:“这老子师兄除了让人族心生向道之心,实在没为人族做什么实事,好不容易出了个燧人氏、有巢氏,能做一点实事,又被其早早收去做了徒子徒孙,些微生存之事还要轮到伏羲哥哥转世去做,倒亏了他。”说归说,到底这是伏羲的莫大功德,也不好埋怨老子了。
只是她也不曾想到那老子的人教宗旨,却是实行什么无为而治。这无为而治原本是要在没有了后顾之忧,至少也要在吃饱饭后才能达到的一个境界,只是圣人们都不用吃饭,老子自然也就没有想到这个事是多大的事,这才将偌大的一份功德留给了伏羲,搞得女娲也不知该赞他还是该骂他。何况这么多年来他统共也就收了玄都这么一个弟子,玄都眼界与他也差不多,好不容易看中两个人,不早点下手,洪荒什么地方,手快有手慢无啊。玄都这下闷声发大财,一下收了两个弟子,跟老师相比已是青出于蓝而胜于蓝了,自己道统后继有人这才是大事嘛。扯远了,回到正题。
却说此时洪荒的婚姻状况还处于一种无序状态,实行的都是走婚,子女只知其母不知其父,伏羲因此便在族中倡导男娉女嫁的婚礼习俗。
此前因听闻女娲氏族有很多先进的生产技术,他这才不惜亲自上门偷师学艺,得女娲氏族族长不吝赐教,亲自传授生产经验,其间更是对其女儿凤里牺姑娘一见倾心,两族因此渐走渐近,遂两族联盟。因不敢居大,乃与凤里牺结为兄妹,之后更发展为上门求亲。
说到底这由他一手倡导的男娉女嫁的婚礼习俗,十成中倒有九成原因是为了讨得这位凤姑娘的欢心。
真的凤里牺闻听伏羲上门求婚,心里一时五味杂呈,心说这伏羲一经转世,混混噩噩与凡夫俗子毫无分别,本尊又何苦还要在他身上浪费精力。如不是当年自己未雨绸缪,以自己一滴精血助那个人族女娃娃,本尊这一腔热情只怕终要竹篮打水一场空了。
说来这转世重修,虽说于伏羲是一个转机,于女娲或者说于二人的感情纠葛,竟然毫不相干。女娲虽说已斩却执念,只是平生夙愿,也不过能与伏羲双宿双飞生生世世,可是伏羲这一脱胎换骨,除了一丝真灵,全身上下还有哪个地方是曾经的他呢。将来伏羲纵使证道,只怕也是落花有意,流水无情。
圣人神通洞天察地,通神彻鬼又如何。
不想她这一番计较与推助,倒也不无功劳,二人日后据说终成神仙眷侣,高居三十三天外,从此不理红尘俗世。洪荒也处处皆有二人传说,虽说真真假假虚虚实实,总不至于是空穴来风。题外话不说也罢。
伏羲亲自安排族中长老到女娲氏向其族长凤氏求婚,随后亲自上门迎娶其女儿凤里牺。
自此二族联姻,声势更加浩大,不久,他们的儿子少典、女儿百花相断出世,只是没想到那百花百日后即夭折,是时天降花雨,满世界芬芳不绝,夫妇二人悲痛不已。
那女娲氏族长凤氏自伏羲与凤里牺结婚后,便让位凤里牺,百**折后,她却也因此悲伤过度一眠而逝。伏羲也是证道之后才明白他的女儿百花当年根本就没有死,而是被真的凤里牺带往他处。
原来那凤里牺见伏羲女儿长得粉雕玉琢,这才搞了一个障眼法,让百**折,自己也一眠而逝,却是私下将百花带往骊山潜修去了。伏羲证道之后,因先前的洛神嫁给后羿之后洛水无人管理,玉帝便封了伏羲之女百花为洛水之神兼百花之长,哪里知道百花魂魄遍寻无获,结果只好由其祖母将封印投入洛水之中代职受了下来。那百花修道成仙后一次外出,正好路过洛水河畔,她乃正宗的洛水之神,亲临封地,河水咆哮不止,封印冲出河底,遂天地感应,众神尽知。昊天只好将错就错另封了华胥氏作九河神女兼百花之神,百花依旧做她的洛水之神,此事方作罢。
那女娲本来因凤里牺下界寻了一个替身李代桃僵,又以自己恶尸之名作替身的名字代自己避过那场情劫,对她倒百依百顺,自也没有想到这一层上去,更没想到她做了亏心事,终究害怕女娲怪罪,索性一不做二不休入了西教,自称骊山老姆,此事天上地下除了女娲竟无一人知晓,也不去说她。
伏羲受此打击心灰意冷,除了全身心投入族中事务,便专心悟道,不作他想。
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第七十八章伏羲证道(中)
更新时间2011-9-1921:32:02字数:
如此经过数十年的发展,伏羲所在部落越来越强盛,华胥氏族伏羲之名人族皆知,已隐隐有人族共主之风。
都说“饱暖思**”,洪荒其实也不例外。先前人族温饱不足,解决衣食的问题就耗去大家的所有精力,族人之间亲如父母兄弟姐妹,有肉大家一起吃,有衣大家一起穿,毫无私心,如今温饱问题解决,反而贪多恶少,好逸恶劳、怨天尤人等各种私心杂念也随之层出不穿。伏羲为此甚为烦恼,却苦于无甚良策。
他母亲太昊见他魂不归舍忙问他怎么了,伏羲具实而答。太昊想起龙道人曾有言“日后伏羲有难题,可求助人族圣母女娲娘娘。”以之告诉伏羲,伏羲大喜。
女娲娘娘乃人族圣母,族中多有供奉,龙道长也讲过她生有圣德,最是心慈之人,想来以此祷告,只怕或有相助。
于是伏羲整了香案,心中默祷女娲娘娘给他一些启示。
却说女娲这日正倚栏观看池中莲花开放,忽然心生感应,抬手目视兰花戒内,不禁莞尔:“这呆子也学会这一套了么?”因转首吩咐灵珠子道:
“灵珠子你去后院叫你彩凤姐去梧桐树上伐下一截梧桐木来,我有用处。”灵珠子伴女娲看了半日莲花,正觉无趣,此时得女娲吩咐,兴冲冲地答应一声转身就跑。女娲看着他跑远,边笑边摇头,心说:“到底是孩子心性。”
那彩凤正在理那六翅金蚕吐的蚕丝,灵珠子走到她身后促狭地在她左肩拍了一下,她吃了一吓转向左首,那灵珠子却在右侧笑个不停,气得她追上去举手要打。
灵珠子却笑道:“好姐姐得空再打我不迟,娘娘让你去梧桐树上取一截梧桐木,立等着要呢,你还不快去。”彩凤方才住了,只说回头再给他好看。
灵珠子才不怕她呢,走过去看那六翅金蚕,觉得还不如苏苏姐姐的霸王蝎子威武,自去找晏苏苏玩去了。
却说彩凤取了梧桐木,前去见女娲。
女娲乃吩咐道:“如今人族有事,你持这梧桐木前去助其一臂之力,至于那位人族之主若有其他要求,亦不防相助一二。”彩凤应了一声“是”遂前往人族。心说不就是师伯有事吗,只是腹诽一下可以,也万不敢说出来。
师伯那可是老师心中的一根刺啊,说到底还是当年自己处事不力,没能阻住师伯致有此祸。只是这师伯到底又不是那师伯,虽如此,总得有一点精神寄托不是,神娲宫上上下下谁不如此呢。
伏羲正整理香案,默祷女娲相助,便听手下进来报说门外有一仙子样的女子求见,赶紧出来迎接。
二人相见礼毕,伏羲拱手道:“不知仙子如何称呼?”彩凤道:“在下彩凤。闻人主有求,不知何事?”
伏羲因将心中所想告之彩凤,彩凤一笑取出梧桐木,说道:“此乃梧桐木,为祥瑞之禽凤凰所栖,老师讲人主所忧之事可着落在此物之上。”
“原来是圣人门下,伏羲何德何能竟能劳动仙子大驾,说来是伏羲唐突了。”伏羲听得一惊,赶紧自座位上站起朝彩凤重施一礼。龙道人先前曾对他说过女娲娘娘为人族圣母,生有圣德,甚有灵感,人族若有难事向其相助,娘娘自有感应,定当庇护,今日一见可见其言不虚。
彩凤慌忙回礼,道:“人主不必客气,老师为人族圣母,为人族分忧解难乃情理之中事。人主且接了梧桐木罢。”说罢上前将梧桐木递到伏羲手中,再客气下去,彩凤都有些受不住了,这可是师伯啊。
伏羲接过梧桐木,手抚了半天,竟是说不出的亲切,好象此物曾与自己息息相关,只是却又想不出原由。
“此物倒可做那教化之物,只是可惜没有丝弦,倒要另想他法了。”伏羲自言自语道。
彩凤不由笑道:“原来还有这等事,初始老师亲自培植那六翅金蚕,我等还不明其意,后见其所吐之丝结实耐用,不是用来结阵困人,便用来作随身储物之用,竟想不到这上面来,不知此丝可派得上用场?”说罢,取出金蚕丝。
伏羲眼前一亮,明明没有见过,却感觉熟悉无比,因说:“此物倒可一试。”说罢运起神通,将梧桐木弄成琴台模样,又将金蚕丝加于琴台之上,因蚕丝过细,乃取五根束成一弦制成五根弦,对应宫商角徵羽五音。
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凡此种种,也不知有多少教化之事要解决。连女娲见了都禁不住心生不满道:“这老子师兄除了让人族心生向道之心,实在没为人族做什么实事,好不容易出了个燧人氏、有巢氏,能做一点实事,又被其早早收去做了徒子徒孙,些微生存之事还要轮到伏羲哥哥转世去做,倒亏了他。”说归说,到底这是伏羲的莫大功德,也不好埋怨老子了。
只是她也不曾想到那老子的人教宗旨,却是实行什么无为而治。这无为而治原本是要在没有了后顾之忧,至少也要在吃饱饭后才能达到的一个境界,只是圣人们都不用吃饭,老子自然也就没有想到这个事是多大的事,这才将偌大的一份功德留给了伏羲,搞得女娲也不知该赞他还是该骂他。何况这么多年来他统共也就收了玄都这么一个弟子,玄都眼界与他也差不多,好不容易看中两个人,不早点下手,洪荒什么地方,手快有手慢无啊。玄都这下闷声发大财,一下收了两个弟子,跟老师相比已是青出于蓝而胜于蓝了,自己道统后继有人这才是大事嘛。扯远了,回到正题。
却说此时洪荒的婚姻状况还处于一种无序状态,实行的都是走婚,子女只知其母不知其父,伏羲因此便在族中倡导男娉女嫁的婚礼习俗。
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说来这转世重修,虽说于伏羲是一个转机,于女娲或者说于二人的感情纠葛,竟然毫不相干。女娲虽说已斩却执念,只是平生夙愿,也不过能与伏羲双宿双飞生生世世,可是伏羲这一脱胎换骨,除了一丝真灵,全身上下还有哪个地方是曾经的他呢。将来伏羲纵使证道,只怕也是落花有意,流水无情。
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那女娲氏族长凤氏自伏羲与凤里牺结婚后,便让位凤里牺,百**折后,她却也因此悲伤过度一眠而逝。伏羲也是证道之后才明白他的女儿百花当年根本就没有死,而是被真的凤里牺带往他处。
原来那凤里牺见伏羲女儿长得粉雕玉琢,这才搞了一个障眼法,让百**折,自己也一眠而逝,却是私下将百花带往骊山潜修去了。伏羲证道之后,因先前的洛神嫁给后羿之后洛水无人管理,玉帝便封了伏羲之女百花为洛水之神兼百花之长,哪里知道百花魂魄遍寻无获,结果只好由其祖母将封印投入洛水之中代职受了下来。那百花修道成仙后一次外出,正好路过洛水河畔,她乃正宗的洛水之神,亲临封地,河水咆哮不止,封印冲出河底,遂天地感应,众神尽知。昊天只好将错就错另封了华胥氏作九河神女兼百花之神,百花依旧做她的洛水之神,此事方作罢。
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都说“饱暖思**”,洪荒其实也不例外。先前人族温饱不足,解决衣食的问题就耗去大家的所有精力,族人之间亲如父母兄弟姐妹,有肉大家一起吃,有衣大家一起穿,毫无私心,如今温饱问题解决,反而贪多恶少,好逸恶劳、怨天尤人等各种私心杂念也随之层出不穿。伏羲为此甚为烦恼,却苦于无甚良策。
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女娲娘娘乃人族圣母,族中多有供奉,龙道长也讲过她生有圣德,最是心慈之人,想来以此祷告,只怕或有相助。
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那彩凤正在理那六翅金蚕吐的蚕丝,灵珠子走到她身后促狭地在她左肩拍了一下,她吃了一吓转向左首,那灵珠子却在右侧笑个不停,气得她追上去举手要打。
灵珠子却笑道:“好姐姐得空再打我不迟,娘娘让你去梧桐树上取一截梧桐木,立等着要呢,你还不快去。”彩凤方才住了,只说回头再给他好看。
灵珠子才不怕她呢,走过去看那六翅金蚕,觉得还不如苏苏姐姐的霸王蝎子威武,自去找晏苏苏玩去了。
却说彩凤取了梧桐木,前去见女娲。
女娲乃吩咐道:“如今人族有事,你持这梧桐木前去助其一臂之力,至于那位人族之主若有其他要求,亦不防相助一二。”彩凤应了一声“是”遂前往人族。心说不就是师伯有事吗,只是腹诽一下可以,也万不敢说出来。
师伯那可是老师心中的一根刺啊,说到底还是当年自己处事不力,没能阻住师伯致有此祸。只是这师伯到底又不是那师伯,虽如此,总得有一点精神寄托不是,神娲宫上上下下谁不如此呢。
伏羲正整理香案,默祷女娲相助,便听手下进来报说门外有一仙子样的女子求见,赶紧出来迎接。
二人相见礼毕,伏羲拱手道:“不知仙子如何称呼?”彩凤道:“在下彩凤。闻人主有求,不知何事?”
伏羲因将心中所想告之彩凤,彩凤一笑取出梧桐木,说道:“此乃梧桐木,为祥瑞之禽凤凰所栖,老师讲人主所忧之事可着落在此物之上。”
“原来是圣人门下,伏羲何德何能竟能劳动仙子大驾,说来是伏羲唐突了。”伏羲听得一惊,赶紧自座位上站起朝彩凤重施一礼。龙道人先前曾对他说过女娲娘娘为人族圣母,生有圣德,甚有灵感,人族若有难事向其相助,娘娘自有感应,定当庇护,今日一见可见其言不虚。
彩凤慌忙回礼,道:“人主不必客气,老师为人族圣母,为人族分忧解难乃情理之中事。人主且接了梧桐木罢。”说罢上前将梧桐木递到伏羲手中,再客气下去,彩凤都有些受不住了,这可是师伯啊。
伏羲接过梧桐木,手抚了半天,竟是说不出的亲切,好象此物曾与自己息息相关,只是却又想不出原由。
“此物倒可做那教化之物,只是可惜没有丝弦,倒要另想他法了。”伏羲自言自语道。
彩凤不由笑道:“原来还有这等事,初始老师亲自培植那六翅金蚕,我等还不明其意,后见其所吐之丝结实耐用,不是用来结阵困人,便用来作随身储物之用,竟想不到这上面来,不知此丝可派得上用场?”说罢,取出金蚕丝。
伏羲眼前一亮,明明没有见过,却感觉熟悉无比,因说:“此物倒可一试。”说罢运起神通,将梧桐木弄成琴台模样,又将金蚕丝加于琴台之上,因蚕丝过细,乃取五根束成一弦制成五根弦,对应宫商角徵羽五音。
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